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El Habitar en esferas



**Peter Sloterdijk** (1947) es un filósofo alemán, catedrático de Filosofía y Estética, muy conocido y con notable prestigio, no exento de polémica, en Europa y con bastante tirón entre ciertos ámbitos culturales actuales. Aupado en el mundo filosófico gracias a su obra titulada “Crítica de la razón cínica” publicada en 1983, en la que denunciaba el cinismo de la //“falsa conciencia ilustrada” //, su pensamiento giraentre otros intereses, en torno a la idea de //la alienación del ser humano en la sociedad contemporánea//.

El punto de partida del autor es que el ser humano vive siempre es un espacio animado y experimentado, conformado por esferas, un espacio nada neutro, que no es más que un receptáculo en el que estamos inmersos, y que abarca desde nuestra más cercana intimidad hasta la lejanía cósmica. El objetivo fundamental que pretende es probar que el “ser-en-esferas” (es decir, con matizaciones, el ser-en-el-mundo heideggeriano) es la relación fundamental para el ser humano, una relación que debe afirmarse y reconstruirse en cada momento frente a los conflictos que azotan desde Fuera (desde las exterioridades que exhalan un frío para el que los hombres no están preparados). Habitar consiste básicamente en “formar esferas, //**creaciones espaciales**//, sistémico-inmunológicamente afectivas, para seres estáticos en los que opera el exterior”.

El primer volumen, “Burbujas”, trata de lo que denomina unidades microesféricas, que constituyen los aspectos más íntimos dentro de cada ser humano y dentro de las relaciones de los seres humanos entre si.

No somos más que seres mediados que provenimos de un espacio interior íntimo y por tanto, más tarde o temprano, estamos destinados a crear nuestros propios espacios para buscar cobijo frente a la exterioridad a la que somos arrojados. Nunca estamos solos, formamos parte de una intimidad consubjetiva, que Sloterdijk describe con un lenguaje metafórico, construyendo una especie de narración poética, siguiendo así la tendencia actual de equiparar poesía con metafísica, mediante la que relata los “abovedamientos” o relaciones que la configuran.

Describe, de este modo:

1.- la subjetividad cardial (relación entre corazones);

2.- la esfera interfacial (relación entre rostros);

3.- la posición amniótica del feto (ginecología de la madre como cobijo primario);

4.- el desdoblamiento placental (los nacimientos son siempre de dos, después del bebé siempre hay un segundo en forma de placenta);

5.- las figuras culturales de las doble alma,

6.- la evocación psicoacústica del yo-mismo y,

7.- la relación entre Dios y el alma.

En todos esos espacios íntimos no siempre predomina la armonía, sino que aparecen con frecuencia conflictos, crisis y catástrofes que hay que intentar superar.

El viaje por todas esas esferas va trufada de una tremenda erudición histórica-artística, acompañando sus disquisiciones filosóficas con constantes referencias a grandes pensadores (Platón, Aristóteles, Ficino, Nietzsche o Heidegger figuran entre los principales), ilustrando sus palabras con un paseo por la medicina, la religión, la psicología, la antropología, la literatura (especialmente la poesía), la música, la escultura y, principalmente la pintura, en la que obras de todos los tiempos y de signo diverso sirven como base ilustrativa de su esferología.

Fuente:

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